Педагогический потенциал нравственного воспитания осужденных

Нравственность – совокупность положительных качеств человека, основанных на идеалах добра, справедливости, долга, чести и др. Эти качества формируются и совершенствуются в процессе нравственного воспитания, то есть систематического воздействия на развитие человека в целях становления такой личности, для которой нравственные нормы и принципы в повседневной жизни и деятельности являлись бы основополагающими.

Она влияет на все стороны жизни и проявляется практически во всем: взаимоотношениях, работе, учебе, общении и т. п. Кроме того, нравственное воспитание – основа процесса исправления как формирования уважительного отношения осужденного к человеку, обществу, труду, нормам, правилам и традициям человеческого общежития.

На первом этапе эффективность нравственного воспитания целиком зависит от полноты и глубины понимания осужденным понятий, используемых в работе (прежде всего таких, как достоинство, ответственность, порядочность, уважение, честность, искренность, дружелюбие, настойчивость, терпение, толерантность и т. п.).

Понимание добродетелей и нравственных норм позволяет осужденному пересмотреть собственные нравственные ориентиры, начать мыслить, а потом и действовать в системе общечеловеческих нравственных ценностей.

Для формирования нравственных чувств используются примеры этических ситуаций, взятые из произведений искусства, которые не оставляют воспитанников равнодушными, вызывают эмоциональный отклик, желание следовать примеру. Однако ощутить, что нравственный способ поведения вполне приемлем и комфортен, осужденный может, только совершив соответствующее действие в реальности (например, оказав помощь или проявив сдержанность).

Показателями нравственного изменения личности являются поступки, поведение в целом (проявление стойкости к антиобщественным влияниям среды, добросовестный труд, аккуратное выполнение поручений, умение доводить начатое до конца, стремление повысить свой образовательный уровень, формирование человечных взаимоотношений с сотрудниками и осужденными, улучшение эмоционального состояния, здоровья воспитанника, состояния принадлежащих ему вещей и т. п.).

В настоящее время в ИУ проводятся следующие массовые и групповые мероприятия: общие собрания, лекции, диспуты, вечера вопросов и ответов, литературные вечера, читательские конференции, викторины, просмотр фильмов и телепередач, прослушивание радиолекций, постановки спектаклей нравственного содержания и т. п. Индивидуальная же работа сводится в основном к беседам.

Подспорьем здесь могут оказаться небольшие доступные письменные тексты с практическими заданиями, которые можно раздать воспитанникам заранее с просьбой самостоятельно их изучить и провести требуемые тренировки. Затем воспитатель сможет за несколько минут провести проверку понимания и при необходимости скорректировать процесс.

Кроме того, подобный набор несложных текстов может помочь вновь прибывшему осужденному познакомиться с понятиями и темами, которые уже были освоены основной массой осужденных, а воспитателю подобрать темы, необходимые для исправления каждого конкретного воспитанника либо для коррекции понимания темы, знания из которой осужденный не принимает либо не применяет; в начале индивидуальной работы сформулировать с осужденным цель его жизни и составить программу достижения цели с точным указанием конкретных действий и сроков; в групповой и индивидуальной работе для каждой темы (каждого мероприятия) предусмотреть перечень социально направленных практических заданий.

Однако вышеперечисленные меры не дадут должного эффекта без основной составляющей – компетентного субъекта воспитания. В свое время А. С. Макаренко писал о нравственном воспитании: «Ваше собственное поведение – решающая вещь», «Лучше вообще не иметь воспитателя, чем иметь воспитателя, который сам не воспитан». Слова об ответственности, долге, чести человека, который сам совершает нарушения, не имеют никакого воспитательного воздействия, а напротив, способствуют выработке у воспитанников двойного стандарта поведения.

В большей мере нравственное воспитание является коррекцией и переориентацией духовно-нравственных ценностей осужденных, что помогает позитивно изменить поведение воспитуемых и дать им реальную возможность в дальнейшем жить без преступлений.