Личность как субъект культуры

Совокупность духовных ценностей общечеловеческого свойства и является культурой, поэтому духовное измерение личности неразрывно с ней связано.

Структура любой культуры состоит из субъекта (человек, личность, группа, коллектив, класс, страта, общество в целом) культурной деятельности и ее результатов.

Рассмотрение культурной деятельности как среза любой социальной деятельности или же как относительно самостоятельной системы,  локализующейся в духовной сфере, в известной степени искусственно.

Это естественно, ведь культура и личность неразрывно связаны. Личность в культуре не просто приспосабливается к окружающей среде, как это свойственно всему живому, но сама создает свой собственный микромир.

Она способна выйти из своего мира в чужой, неупорядоченный, проникнуть в чужие культуры, в чужую духовную жизнь и определить свое отношение к ней. Это имеет огромное значение для создания собственной культуры, ибо своя культура строится в соединении двух возможностей – возможности отграничить себя от другой культуры и возможности открыть себя в другой культуре.

С прогрессом культуры растёт дифференциация между индивидами,  индивидуализация, и в то же время происходит их сближение с другими  культурами. Дифференциация ослабляет связь с ближним, чтобы завязать новую реальную и идеальную связь с более далеким.

Общественный и культурный круг перестает выступать как единое целое, его части начинают мешать друг другу, взаимно устраняя друг друга.

В теории культуры творчество рассматривается, во-первых,  как глубинный, истинно божественный процесс, не поддающийся  рациональному объяснению; во-вторых, как результат развития общества, культуры, науки  и техники, результат нарастания требований в создании нового (начиная с эпохи Возрождения).

Сущность творчества заключена в сотворчестве, в совместной деятельности людей по обновлению жизни, в понимании личной ответственности каждого перед всеобщим, в самоотдаче личности.

Творческий процесс в культуре определенного периода в истории зависит от социального заказа на новацию; наличия определенных форм культуры для осуществления новаций; особенностей социальной или профессиональной группы, в которой рождается творческая личность; системы воспитания и условий для творчества в обществе.

Важнейшим средством влияния на развитие личности выступают средства массовой коммуникации. Фундаментальным образом меняются способы передачи социального опыта. Локальные темы становятся глобальными, расширяются способы видения, доступ к различным формам культуры,  коллективному знанию.

Глобализация культуры может привести к одностороннему развитию. Результатами являются культурный шок, формирование маргинальной или нарциссической личности, замкнутость в субкультурах, неспособность  индивида справиться с нарастающим пото￾ком знаний, патологические формы виртуализма.

Культурный шок возникает, когда знакомые факторы, помогающие индивиду действовать, исчезают, и на их месте появляются новые. Все меньше сфер жизни сегодня подчиняется стабильным нормам поведения.